净土宗宗旨: 「信受阿弥陀救度,专称阿弥陀佛名,愿生阿弥陀净土,广度十方众生」。 此宗旨涵盖了净土宗的核心理念,从信仰的建立、修行的方法、终极的目标,到成佛后的菩萨行愿,形成完整的修学体系。
净土宗特色: 「本愿称名,凡夫入报;平生业成,现生不退」。 此特色彰显了净土宗最为殊胜之处:强调阿弥陀佛的本愿之力,使凡夫众生也能凭借称念佛名而往生报土(即阿弥陀佛的极乐净土,为佛的真实报身所居之处,果报最为殊胜);并且在平生之时,其往生之业便已成就,现生便能得不退转之位。
净土宗的教法体系,主要依据以下经典与论释:
净土宗以其简便易行、不分根机、无门无槛的特点,在东亚佛教中影响深远,信众最为广泛。所倡「信佛救度,念佛往生」的法门,普被三根九界,令无数凡夫得度。
面对末法时代烦恼重重、修行艰难的现况,净土宗提供一条平实可行、成就迅速的解脱之道,深切展现阿弥陀佛慈悲平等救度的本怀,成为现代人学佛修行的重要依归。
净土宗为所有众生带来了希望,因为人人皆能念佛,所以人人都有希望往生。对于身处末法时代、烦恼重重的凡夫来说,净土法门是一条既容易又殊胜的解脱之道,体现了佛法慈悲度众的根本精神。
「宗」有「尊」、「崇」、「主」之义,引申为「独尊」、「统摄」、「唯一」、「最胜」等含义。在佛教中,「宗」是指在佛陀所说的一切法门中,独尊某一法门为主,并以此统摄其余所有法门,以建构自宗的教义体系及教团组织,称为「宗」或「宗派」。佛教发源于印度,传入中国后,历经发展至隋唐时期,各宗祖师依众生根机与教理深浅,逐渐形成三论、唯识、天台、华严、律宗、密宗、禅宗与净土宗等「八大宗派」。其中,净土宗以「念佛往生」为核心法门,倡导依靠阿弥陀佛的慈悲本愿,往生西方极乐世界。因其独特的易行道,成为对普罗大众影响最为深远的宗派。
净土宗是中国佛教八大宗派之一,由唐代的善导大师(613—681)创立。善导大师在其著作中,总摄前代祖师之教义,深入阐释了阿弥陀佛的本愿与念佛的修行方法,使得净土宗具备了完整的教义体系和独立的宗派风貌,奠定了在中国佛教史上不可撼动的地位。
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佛教的奠基人,出生于蓝毗尼,为古印度思想家。
龙树菩萨梵名Nagarjuna,佛灭后约七百年(西元一五○~二五○年顷)生于南印度婆罗门种族之家;因其母树下生之,而龙成其道故,名曰龙树;寿二百余岁。
相承论释:《往生论》一卷
释昙鸾,未详其氏,雁门人也。家近五台山,神迹灵怪,逸于民听,时未志学,便往寻焉;备觌遗踪,心神欢悦,便即出家。内外经籍,具陶文理,而于四论佛性,弥所穷研。
相承论释:《安乐集》上卷.下卷
净土宗判教:圣净二门判
唐朝高僧善导大师(613—681)是净土法门的集大成者,世称「弥陀化身」。
善导大师之著作,现存的世称「五部九卷」:《观经四帖疏》四卷、《观念法门》一卷、《法事赞》二卷、《往生礼赞》一卷、《般舟赞》一卷。其中的《观经四帖疏》古今大德皆尊称为「楷定疏」或「证定疏」,奉为金科玉律,崇敬如经;印光大师赞言:「净业行人之指南针」。